Szép, szép az élet, Eszti!
A myrtus-illatokban
Ámor s Dióne karján
Be édes élni, Eszti!
Más félje a szerencsét
S a tengerek haragját;
Golkonda drága kincsét
Rakásra gyüjtse öszve,
Villogjon a dicsőség
Polcán Napóleonnal;
Hirdesse győzedelmét
Száz diadalmi paeán:
Én véled, édes Esztim,
Véled kivánok élni,
Elrejtve a világtól,
Hol senki nem vigyáz ránk,
Hol semmit én ne látnék,
Csak édes angyalorcád,
Csak téged, édes Eggyem!
Hol mást ne hallanék én,
Csak szád kegyes sugását
S hív szíveink verését.
Elemzések
A vers természettudományos szempontból nézve kevés információt tartalmaz, amely a mai természettudomány legfrissebb felfedezéseivel összefüggésbe hozható lenne. Azonban néhány elemet ki lehet emelni a versből, amelyek kapcsolatba hozhatók a természettudományos ismeretekkel.
A myrtus-illatok említése arra utalhat, hogy a szerző ismeri a növények illatát és a különböző növényfajták által kibocsátott illatanyagok jelentőségét. A növények illatosodásának és illatanyagaik funkciójának a kutatása ma is tart, és a modern biológia segítségével jobban megérthetjük ezt a jelenséget.
A vers említést tesz a Golkonda drága kincséről, amely arra utal, hogy a szerző ismeri a különböző földi kincsek és értékes ásványok fogalmát és fontosságát. A modern bányászat és geológia segítségével ma sokkal többet tudunk ezekről a kincsekről és ezeknek az anyagoknak a földtani kialakulásáról.
Továbbá, a versben megemlítésre kerül Napóleon, mint az egyik kiemelkedő történelmi személyiség, és a győzedelmi paeánok, amelyek a dicsőség és az elismerés kifejezésére szolgálnak. Bár ezek nem közvetlenül természettudományos felfedezések, a modern történelemtudomány és társadalomtudomány által tett kutatások révén ma sokkal jobban megérthetjük az emberi történelmet és a társadalmi folyamatokat.
Összességében tehát a versben nem található közvetlen kapcsolat a mai természettudomány legfrissebb felfedezéseivel, azonban néhány olyan elemet tartalmaz, amelyekre a modern biológia, geológia, történelemtudomány és társadalomtudomány segítségével több információt tudunk szerezni.
Berzsenyi Dániel "Esztihez" című versének elemzése irodalomtudományi szempontból számos lehetséges összefüggést mutathat be mind a magyar, mind a nemzetközi szépirodalom területén. Az alábbiakban néhány fontos összefüggést emelünk ki:
1. Stilisztikai elemek: A versben megjelenik a myrtus-illatokkal és a karján Almával ábrázolt Ámor és Dióne, amelyek jellegzetes szimbólumok a klasszikus görög mitológiában. Ez egy egyetemes művészeti és irodalmi megjelenés, amely számos kultúrában és irodalmi műben visszaköszön.
2. Romantikus érzelmek és lírai hangvételezés: Berzsenyi Dániel a XIX. századi magyar romantika egyik legfontosabb képviselője volt, és a "Esztihez" versében is megjelennek a romantika jellemző elemei, mint például a természet, az érzelmek, az álmok és az elérhetetlen szerelem. Ez a lírai hangvételezés a romantikus irodalomra jellemző.
3. Kontrasztok és ellentétek: A versben megjelenő ellentétek, mint például a szerencse és a harag, a drága kincsek és Napóleon, illetve az elrejtett élet és a világ elől való elvonulás, gyakori eszközei a verselésnek. Ez a szerkezeti és tartalmi elem a szépirodalomban is gyakran előforduló technika.
4. Az emberi lét mélységei és a szellemi transzcendencia kérdése: A versben megjelenő igény arra, hogy elrejtve a világtól, ahol senki sem vigyáz ránk, csak a szeretett személy arcát és a két szív dobogását lássuk, a szellemi transzcendencia vágyának megjelenítése lehet. A szépirodalomban ez a téma szintén gyakran előfordul, és az emberi lét lényegét és célját feszegeti.
Az "Esztihez" című vers irodalomtudományi elemzése tehát lehetővé teszi a számos lehetséges összefüggés felismerését mind a magyar, mind a nemzetközi szépirodalomban.
A költemény a vallási tapasztalatokat és az egyéni boldogság utáni vágyat tematizálja. A teológiai szempontból az alábbi elemek kiemelhetők:
1. A szeretet és boldogság : A vers első sorától kezdve a boldogság és a szeretet fontosságát hangsúlyozza. Az első négy sor ragyogó, élettel teli képet fest az életről. A myrtuszillat és a szerelmes istenek (Ámor és Dióne) nevének említése azt mutatja, hogy a szerelmi kapcsolatok és az örömteljes élmények az emberi boldogság alapjai. Az Eszti név egyébként is gyakran a szeretettel és az összetartozással hozható kapcsolatba a néphitben és a vallási hagyományokban. Ezért a boldogság és a szeretet itt nemcsak földi, hanem transzcendens dimenziót is hordoz.
2. A világi és anyagi kincsek értéktelensége: A második versszakban megjelennek a földi vagyoni javak, amelyek az anyagi gazdagság szimbólumai. Berzsenyi kifejezi, hogy noha ezekre mások félnek, ő nem sajnálja azokat, hiszen a szeretet és a boldogság sokkal értékesebbek számára. Ezért a világi kincsek hiába fénylenek, mert azokban nem látja a tartós boldogságot vagy értelmet. Ezzel a versszakkal a patrisztika és a skolasztika irányzatainak megvető álláspontja indulatosan és ironikusan megjelenik, mivel ők gyakran elítélték a földi gazdagság utáni vágyakat és arra hívták fel a hívők figyelmét, hogy térjenek el az anyagi javaktól.
3. A világtól való elvonulás és a spirituális törekvés: A harmadik versszakban Berzsenyi kifejezi vágyát, hogy visszavonuljon a világtól és azon a helyen éljen, ahol senki sem zavarja. Azt mondja, hogy csak Eszti (talán szerelme vagy valamiféle isteni entitás) angyali arca és szava legyen jelen. Ezzel azt sugallja, hogy a boldogság és a spirituális fejlődés a világtól való elvonulással érhető el. Ebben a vonatkozásban a vers a biblikus és patrisztikus eredményekre utal, amelyekben a magány és a visszavonulás gyakran kapcsolódik az isteni tapasztalathoz és az egyéni lelki fejlődéshez.
4. Az isteni sugallat és a szív dobogása: A negyedik versszakban Berzsenyi arról beszél, hogy csak szerelme szavát és a szívüket hallaná a csendben. Ez az isteni sugallat és a spirituális rezgések lehetnek, amelyek a visszavonulás és a belső csend közepette jelennek meg. Az isteni sugallat és az együtt érző szív hangolása Istenre és a transzcendencia felé a patrisztika és skolasztika gondolkodásában gyakran említett élmény.
Az egyéb ötletek közé tartozhat, hogy a vers megjelenítheti a vallási tapasztalat misztikus és személyes aspektusát is. Az Eszti jelentése lehet "kis Isten" vagy valamilyen isteni figyelem-példakép. Így a vers az emberi kapcsolatok és a transzcendencia, valamint az egyéni vágy és az isteni szeretet összefonódásának mélyebb szimbóluma lehet.